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第十二章 分析

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因着修行理念的原因,衡信中界对阴阳调合方面也是比较看重的,因此双修之道也是主流修行方式之一。
  在衡信中界,只要筑基并成年,就不反对采用双修的方式修行,甚至对这种修行还很鼓励。
  特别各修真门派和各世家大族,前者是因为协调双修有利于修行,后者除了这个原因,还因着人口兴旺,传宗接代。
  像桂家,因着曾经受过大创,人口锐减,那时的家主就鼓励成亲生育,生得越多越好,毕竟孩子多了,选择也多,像善水这代,嫡脉就相当繁荣,光将军夫妇就贡献了五个,这在修士中也算少见。
  既然双修的好处得到大众的认同,除了情投意合、奉命结契或媒妁之言外,还有两种不会拿到台面上来说的法子。
  一是合欢馆,用庶者的说法也就是青楼,二者大体相当,但合欢馆要高级很多,里面的修士也不是卖身,他们是修的合欢道,也并不受人鄙视,毕竟修士靠修为说话,说不得人家修为高着呢。
  不过大概是庶者人口越来越多,有些想法也影响到了修士这边,合欢馆也并不会直白的说他们就是干那啥的,多少拿个酒楼,戏苑之类的充个门面,也算是繁荣经济了。
  而另一种就绝对不能明面儿上说了,那就是鼎炉。
  鼎炉比合欢馆的修士还不如,修士进合欢馆就跟拜师门差不多,还要学习专门的功法之类,与人双修自身也能得好处,可以说是自愿选择的道。
  但鼎炉却是从小被人专门养着的修士,成年后就会被当成个物件用,没有自主权也没自由。
  因此明面儿上,鼎炉是非法的,不允许存在的,毕竟修士才是一界之根本,要由着他人拿去用废了,那还不乱套?
  当然,这是明面儿上,暗地里就不好说了。
  比如,各大宗门及世家大族,都养着一些先天资质并不太优秀的孤儿或者奴隶之类,从小培养起来,等他们成年的时候就进行筛选。
  好的就继续留着培养成材,淘汰掉的就送给宗门家族里表现得好的弟子当小妾,实际上就是个鼎炉。
  这种还算好的,至少有个身份,虽然非自愿,但要是自己争气,努力活了下来,未尝不能挣条路出来。
  毕竟修真就是逆天而上,受尽苦楚也不见得没有回甜,只是机率很小罢了。
  还有一种就是彻底被人唾弃的行为,那就是强迫他人成为鼎炉。
  这种行为一经发现,就会被论罪!
  但是,如果会被论罪就能阻止这种事情发生,那维护律法的机构就没存在必要了。
  所以总会有人为了巨大的利益挑战法律的权威。
  既然是为了巨大的利益,那么强迫他人必然能带来超过寻常的好处,而这种好处,就来源于被强迫之人本身。
  即,这人有特别适合当鼎炉的体质,同时与他或她双修能快速提升修为。
  由于这种行为是强迫发生且违法的,所以一旦修士决定这样做,那么必然要在很短的时间内达到目标,同时毁灭证据,半点机会都不会留给被强迫的人。
  这也是桂善水猜测到自己会是炉鼎时脸都绿了的主要原因。
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